26 ม.ค. 61 จากกรณี"เล็ก คาราบาว" หรือ ปรีชา ชนะภัย ได้โพสต์ข้อความบนเฟซบุ๊ก “Lek Carabao Solo” ระบุถึงเพื่อนร่วมวงคาราบาวคนหนึ่ง พร้อมร่ายยาวถึงพฤติกรรมไม่เหมาะสม ตามที่เสนอข่าวไปแล้วนั้น

ล่าสุด ยืนยง โอภากุล  หรือ “แอ๊ด คาราบาว” ผู้ร่วมก่อตั้งวงคาราบาว ได้โพสต์เฟซบุ๊ก “Add Carabao” พร้อมคำสอนของ “สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก” ที่ระบุว่า 

......การมีชีวิตในโลกโซเชี่ยลมีเดี่ยร์นี้ก็ดีหลายอย่าง อย่างหนึ่งที่แน่ๆคือ ช่วยให้ผมได้มีเครื่องมือสื่อสารกับแฟนๆเป็นของตนเอง ก็เพจ”ธรรมะจูงควาย”นี่เเหละครับ ถึงชื่อที่ขอเปลี่ยนไปทางเฟสบุ้ค เขาไม่ยอมเปลี่ยนให้สักที แต่แฟนๆก็รู้ว่า เพจAdd Carabao นี่แหละคือธรรมะจูงควาย และตั้งเเต่ผมหันหน้าเข้าหาธรรม ก็ปรากฏว่าเพื่อนผองน้องพี่ ต่างส่งเรื่องราวทางธรรมดีๆเข้ามาหาผม โดยทำให้ผมไม่ต้องเสียเวลาไปเสาะหามา อย่างเช่นน้องจุ๊’49กับน้องบูรณ์ อุเทนเชียงราย เป็นต้น น้องทั้งสองมักส่งเรื่องราวที่โดนใจเข้ามาหาผม ทำให้ผมได้นำมาเผยแพร่ต่อได้อีกทีอย่างสดวกง่ายดาย นี่แหละครับข้อดีของโลกโซเชี่ยล แต่มีข้อดีก็ย่อมมีข้อเสียครับ....

ฉะนั้นการใช้โซเชี่ยลมีเดียร์จึงต้องใช้ สติ ปัญญา ถ้ายิ่งมีสมาธิด้วยยิ่งดีใหญ่ครับ

คำนี้ผมขอนำบทความและรูปภาพที่คุณจุ๊’49คนเดิมนั้นแหละครับ ส่งมาให้ผมมาส่งต่อ ผมเห็นว่ามีประโยชน์มากต่อผู้ที่กำลังฝึกฝนตนเองตามแนวทางพระพุทธศาสนา ต้องขอขอบคุณต้นเรื่องเดิมและคุณจุ๊ไว้ในที่นี้ด้วยครับ ใครที่กำลังฝึกใจอยู่ในขณะนี้อ่านเรื่องนี้แล้วท่านจะชอบเลยละครับรับรองได้ ของง่ายๆนิดเดียวเเต่เอาออกไปไม่ได้ แต่เมื่อปัญญาที่เกิดขึ้นจากที่ได้เห็นว่าเขาบ้า สว่างเลยครับ ปลอดโปร่งโล่งเบาเลยครับ......ตรงนี้แหละที่ตถาคตท่านพยายามสอนเราให้เห็นแจ้งโดยทันที เมื่อมีผัสสะ(จึงต้องเข้ารับการฝึกฝน คือออกบวช)แต่เมื่อยังไม่มีก็ต้องเสียเวลาเหมือนพระบวชใหม่ในเรื่องนี้เเหละครับ..

เชิญอ่านกันได้เลยครับพี่น้อง

ถือก็หนัก วางก็เบา!!!!!

พระบวชใหม่รูปหนึ่งกำลังเดินบิณฑบาต ผ่านชุมชนแห่งหนึ่งซึ่งมีผู้คนจอแจ ขณะเดินสำรวมก้มหน้าแต่พอประมาณ เพื่อเดินผ่านชุมชนไปอย่างช้าๆนั้นเอง จู่ ๆ ก็มีชายวัยกลางคนคนหนึ่งใส่สูทผูกเนคไท สวมแว่นตาดำเดินเข้ามาหาท่านพร้อมทั้งชี้หน้าด่าท่านอย่างสาดเสียเทเสีย

พระรูปนั้นตกตะลึง รีบเดินหนี

แต่แม้ท่านจะเดินหนีชายคนนั้นพ้นแล้ว แต่เสียงด่าของเขายังคงก้อง อยู่ในโสตประสาทของท่านอย่างชัดถ้อยชัดคำ

เมื่อกลับถึงวัด พลันที่คิดถึงเหตุการณ์ ที่ตนถูกชี้หน้าด่ากลางฝูงชน พระหนุ่มก็รู้สึกโกรธจนหน้าแดงก่ำ ยิ่งคิดต่อไปว่าชายคนนั้นมาชี้หน้าด่าตน ซึ่งเป็นพระและตนเองก็จำได้ว่า ตั้งแต่บวชเข้ามาในพระธรรมวินัย ก็ยังไม่เคยทำอะไรผิด

คิดมาถึงขั้นว่า ตนไม่ผิด แต่ทำไมตนต้องถูกด่า ยิ่งเจ็บ ยิ่งแค้น วันที่ท่านถูกด่ากลางชุมชนนั้นเป็นวันศุกร์ แต่ตกถึงเช้าวันจันทร์ท่านก็ยังไม่หายโกรธเช้าวันจันทร์นั้น พระบวชใหม่ประคองบาตร เดินผ่านชุมชนนั้นเหมือนเดิม ท่านพยายามสอดส่ายสายตามองหาชายคนเดิม ตั้งใจว่าวันนี้จะต้องถามให้รู้เรื่องว่าเหตุจึงมาชี้หน้าด่าตนเมื่อวันศุกร์ที่แล้ว ยิ่งพยายามค้นหา กลับยิ่งไม่พบ ท่านจึงเดินสำรวจรับอาหารบิณฑบาตต่อไป จนได้อาหารเต็มบาตรแล้วจึงเดินกลับวัด

ระหว่างทางกลับวัด โดยไม่คาดฝัน พระหนุ่มทอดสายตาไปพบกับชายคนหนึ่งสวมสูท ผูกเทคไทใส่แว่นตาดำ ท่านอุทานในใจว่า

“อ๋อ เจ้าคนนี้เองที่ด่าฉันเมื่อวันศุกร์”

ภาพที่เห็นก็คือ ชายแต่งตัวดีคนนั้น นอนหลับหมดสติอยู่ข้างศาลเจ้าแห่งหนึ่ง ข้าง ๆ ตัวเขามีขวดเหล้าล้มกลิ้งอยู่พอท่านพยายามเดินเข้าไปมองใกล้ ๆ เขาจึงเริ่มรู้สึกตัวตื่นขึ้นมา พอเห็นท่านเท่านั้นชายคนนั้นก็ร้องขึ้นมาว่า

“ขอเดชะ พระอาญาไม่พ้นกล้าฯ บัดนี้พระองค์ทรงกลับมาครองอยุธยาอีกครั้งหนึ่งแล้วกระนั้นหรือ...” ว่าแล้วก็ลุกขึ้นรำเฉิบ ๆ

พลันที่ท่านประเมินว่าชายแต่งตัวดี คนที่ชี้หน้าด่าท่านเมื่อวันศุกร์ที่แล้ว เป็นคนบ้าที่มาในร่างของคนแต่งตัวดีเท่านั้นเองความโกรธที่ก่อตัวเป็นเมฆดำทะมึน อยู่ในใจของท่านมานานถึงสามวัน ก็พลันอันตรธานไปอย่างง่ายดายชนิดไร้ร่องรอยทำไมเราจึงปล่อยวางต่อคนบ้าได้ง่ายดายเหลือเกิน แต่กับคนปกติทำไม เราจึงมีความรู้สึกว่าต้องเอาเรื่องราวให้ถึงที่สุด

“สัพเพ ธัมมา นาลัง อะภินิเวสายะ ใดใดในโลกอันบุคคลไม่ควรยึดติดถือมั่น”

ทำไมจึงไม่ควรยึดติดถือมั่น เพราะที่ใดมีความถือมั่น ที่นั่นก็มีความทุกข์ ความทุกข์ขยายตัวตามระดับความเข้มข้นของความยึดติด ยึดมาก ติดมาก จึงทุกข์มาก ไม่ยึด ไม่ติด จึงไม่ทุกข์

ความไม่ยึดติดถือมั่น กล่าวอีกอย่างหนึ่งว่า “ความปล่อยวาง” ทำไมจึงต้องปล่อยวาง เพราะทุกอย่าง “มีความว่าง” มาแต่เดิม คนที่หลงกอด “ความว่าง” โดยคิดว่าเป็น “ความมี” ทำไมจะไม่ทุกข์