คณะสงฆ์​เชียงราย​​นำน้ำใจชาวไทยซับน้ำตาวัดในมัณฑะเลย์​ชี้กฎแห่งกรรมเตือนสติ​

"พระครูธีรธรรมปราโมทย์" หรือ​"หลวงพ่อสำเริง​ ธมฺมธีโร" เจ้าอาวาส​ วัดดอยเทพนิมิต​ ต.ป่าซาง​ อ.แม่จัน​ จ.เชียงราย​ พร้อมด้วย​"พระครูหิรัญอาวาสวัตร" เจ้าอาวาส​ วัดหิรัญญาวาส​ จ.เชียงราย​ และคณะสงฆ์​จังหวัดเชียงรายจำนวนหนึ่ง​ ได้เดินทางมายังเมืองมัณฑะเลย์​ ประเทศ​เมียนมา(พม่า)​เพื่อนำปัจจัยและเครื่องอุปโภคบริโภคมามอบให้​วัดต่างๆในเมืองมัณฑะเลย์​

พระครูหิรัญอาวาสวัตรกล่าวว่า​ มาที่นี่เพื่อเป็นตัวแทนคณะสงฆ์​จังหวัดเชียงราย​ ซึ่งถือว่าเป็นชุดแรก​ และจะมีชุุดที่สองตามมา​ วัดแห่งแรกที่เรามานี้ชื่อวัดเลขมินจอง​ ซึ่งได้รับผลกระทบ​ โดยจะเห็นว่ากุฏิของพระสงฆ์​พังหมด​ เรียกว่าต้องใช้กำลังของพระสงฆ์​ปรับพื้นที่​ ครั้งนี้มีของมากมายที่เอามาแจกและเราจะดูว่าความช่วยเหลือจะมีอะไรอีกมาก​ อาจจะเป็นการก่อสร้าง​ 

ขณะที่​ "พระครู​ธีรธรรมปราโมทย์" ให้หลักธรรมว่า​ความเสียหายก็เสียหายหลายหลัง​ ดีใจที่ได้มาช่วยเพราะพระไม่มีรายได้​ ก็มีแต่จากชาวบ้าน​ แล้วก็ต้องช่วยกันดูแลพระในพระพุทธศาสนา​ ให้กำลังใจกับพระ​ โดยในพื้นที่เมืองสะกายเสียหายมาก​ ที่ผ่านมาจนถึงตอนนี้ก็มีคนช่วยเหลือตามอัตภาพ​ หลายประเทศก็ได้เข้าไปช่วยเหลือ​ ซึ่งตึกบางแห่งที่ชาวจีนมาเช่าเพื่อทำธุรกิจสีเทามีผู้เสียชีวิตมากจนต้องใช้รถแมคโครมาขนไปทั้งดินและศพ​  เหตุการณ์​ดังกล่าวทำให้เห็นสภาวะธรรมของกฎแห่งกรรม​และ​ความไม่เที่ยง​ ซึ่งกรณี​หลักกรรม​เมื่อเจ้ากรรมนายเวร​หาไม่เจอจะถูกธรรมชาติ​จัดการอีกที​ เพราะฉะนั้น​ให้อยู่ในศีลในธรรม​ ไม่ใส่ร้ายกัน​ 

ด้าน​"พระปลัดสมทบ​ เนตรผา" ​(ปรกฺกโม)​ หรือ​ "พระอาจารย์​สมทบ​ ปรกฺกโม" ​ เจ้าคณะตำบลโครกครามและผู้ช่วยเจ้าอาวาส​วัดกลาง​ จ.สุพรรณบุรี​ เมตตาแสดงธรรมเทศนาในหัวข้อ​ธรรมในใจรับภัยพิบัติ​ ตอน​ แผ่นดินไหวใจไม่ไหว​  โดยมีเนื้อหาทำให้เห็นว่า​ กรรมอะไรที่ทำให้มนุษย์​ต้องมาเผชิญ​กับแผ่นดินไหว​ ซึ่งมีเนื้อหาสาระสำคัญ​บางส่วนดังนี้​

"แม้แต่ชาวเมียนมาที่มาทำงานบ้าง​ อพยพมาบ้าง​ หรือแม้แต่มาซื้อที่ทางในประเทศ​ไทยบ้างก็ยังมีใจฝักใฝ่ทั้งสองข้าง​  อาจจะเชียร์​ฝ่ายเดิม  หรือ​ เชียร์​ฝ่ายใหม่อย่างนี้เป็นต้น​ยังมีการลุ้นส่งของเสบียง​กรังเข้าไปช่วยเหลือกันและกันหรือไม่​ ​ก็ต้องมาเจาะดูว่าบาปกรรมก็ดี​ อกุศลกรรม​ก็ดี​ที่มันเกิดขึ้นจากการเบียดเบียนกันและกันมันมีผลไหม​ อยากให้พวกเราทั้งหลายตั้งข้อสังเกต​ตรงนี้​ ไม่ใช่ไปสาวแต่เราต้องรู้​การที่เราศึกษา​คำสอนของพระพุทธเจ้า​ เราก็ต้องเข้าใจ​ และอีกอย่างหนึ่งแม้ในบ้านเราเอง​ เราก็ได้สร้างกรรมแห่งการแตกแยกไว้​ 

ตรงนี้ถ้าเราไปเกิดความอาฆาตพยาบาทและก็เบียดเบียน​ หรือไปเข้าร่วมอะไรก็แล้วแต่​ ในที่สุดอกุศลทั้งหลายเหล่านี้​ เราก็เป็นผู้กระทำอยู่​ดี​ ฉะนั้นในขณะที่เราเกิดความโกรธ​ เกิดความอาฆาต​ เกิดความพยาบาทกัน​ แล้วก็ผลักพฤติกรรม​ออกมาจากคำพูดและการกระทำำ​ มีการไปเบียดเบียนกระแสชีวิตกันจริงๆ​ เมื่อคนส่วนใหญ่​ ​ประเทศ​ใด​ ในสังคมใด​ ร่วมกันทำอกุศล​ ฉะนั้นบาปอกุศลที่มนุษย์​ทำำ​ มันผลักออกมาจริงๆ​ มันทำให้ชั้นบรรยากาศ​และสภาพแวดล้อมมันสูญเสียได้จริงๆและบาปกรรมที่กระแสชีวิตของหมู่สัตว์ทำเอาไว้​ 

พระพุทธเจ้า​ตรัสไว้แล้วว่า​ เรามีกรรมเป็นสมบัติของตน​ เราเป็นทายาทของกรรมดีและกรรมชั่ว​ เรามีกรรมดีและกรรมชั่วเป็นสาเหตุแห่งทุกข์​ เรามีกรรมเป็นพวกพ้องเป็นญาติมิตร​ และเรามีกรรมเป็นปฏิสรณะ​ คือ​ เป็นที่พึ่งที่อาศัย​ ทั้งกุศลกรรมและอกุศล​กรรม​ ฉะนั้น​ เมื่อเรากระทำมโนทุจริต​ วจีทุจริต​ กายทุจริต​ หรือกระทำการกระตุ้นเตือนให้สังคมเกิดมโนทุจริต​ วจีทุจริต​ กายทุจริต​ กรรมเหล่านี้ที่ทำทำก็กลายเป็นสมบัติตามเบียดเบียนสัตว์ในอัตภาพนี้และอัตภาพต่อๆไป​"