เมื่อวันที่ 28 เมษายน 2563 อ.ดร.กัญจนา บุญยงค์ โพสต์เฟซบุ๊ก  Kanjana Boonyoung เจ้าของผลงานวิทยานิพนธ์ดีเด่นรัฐศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต มหาวิทยาธรรมศาสตร์ ที่ได้ตีพิมพ์เป็นหนังสือ “เงื่อนตาย: รัฐกับชาวนาฆ่าตัวตาย” ระบุเนื้อหาว่า ย้อนดูสถิติชาวนาฆ่าตัวตาย ในหนังสือ เงื่อนตาย: รัฐกับชาวนาฆ่าตัวตาย
- รัฐบาลยิ่งลักษณ์ (8/08/2554-7/05/2557 (รวมเวลาการเป็นรัฐบาลรักษาการ)) มีข่าวชาวนาฆ่าตัวตายปรากฏบนหน้าหนังสือพิมพ์ 14 คน
- คสช. และรัฐบาลรักษาการ โดยพลเอกประยุทธ์ (22/05/2557-31/12/2558 (ระยะเวลาสิ้นสุดการเก็บข้อมูลของผู้เขียน)) มีข่าวชาวนาฆ่าตัวตายปรากฏบนหน้าหนังสือพิมพ์ 13 คน
- รัฐบาลพลเอกประยุทธ์ (1/04/2563-21/04/2563 (ระยะเวลาการเก็บข้อมูลของคณะวิจัย โครงการวิจัยคนจนเมืองฯ)) มีข่าวคนฆ่าตัวตายในช่วงการแพร่ระบาดของไวรัสโควิด-19 จำนวน 38 คน เสียชีวิต 28 คน
#ฆ่าตัวตาย #ยิ่งอยู่นานคนยิ่งฆ่าตัวตายเยอะ #ลาออกเถอะ
อ้างอิง: หนังสือเรื่อง เงื่อนตาย: รัฐกับชาวนาฆ่าตัวตาย และ https://www.matichon.co.th/politics/news_2155152

ทั้งนี้ เนื้อหาโดยสังเขป “เงื่อนตาย รัฐกับชาวนาฆ่าตัวตาย” เป็นงานวิจัยที่บอกเล่าเรื่องราวความทุกข์ของมนุษย์ นำเสนอผ่านประเด็นการฆ่าตัวตายของชาวนา ที่สะท้อนให้เห็นภาพความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตของชาวนาและโครงสร้างอำนาจ ซึ่งบังคับบงการชีวิตของพวกเขาได้คมชัด บาดลึก ชวนให้ตั้งคำถามกับความเชื่อสามัญที่ว่า การที่มนุษย์ตัดสินใจเอาชีวิตตนเอง เป็นเพราะความเจ็บปวดทางจิตใจเช่นนั้นหรือ?

ในคติทางวัฒนธรรมสังคมไทย ชีวิตดำเนินไปเป็นวัฏจักร ความหมุนเวียนเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งธรรมชาติ แต่งานวิจัยนี้ทำให้เหลี่ยมมุมที่ซ่อนอยู่ใต้ความเชื่อเช่นนี้ปรากฏ เพราะวัฏจักรชีวิตของชาวนามิได้มีเพียงวงจรเดียว แต่มีทั้งวัฏจักรแห่งชีวิตการทำนาตามธรรมชาติที่มีความไม่แน่นอนเป็นพลังผลักดัน ปีนี้น้ำท่วม ปีนั้นแล้งจัด อีกปีหนึ่งน้ำไม่ท่วมไม่แล้ง แต่เพลี้ยลงจนข้าวในนายืนต้นตาย
ในขณะที่วัฏจักรหนึ่งคือ วัฏจักรแห่งความแน่นอนของกฎเกณฑ์แห่งตลาดและกฎของรัฐ เมื่อชาวนาซื้อปุ๋ยขายข้าว กฎแห่งความแน่นอนของตลาดก็แสดงฤทธิ์ เมื่อเขาจะกู้เงินมาทำนา ชาวนาก็เดินเข้าประตูธนาคารที่มีกฎแห่งความแน่นอนกำกับอยู่ เวลาชาวนาผิดชำระหนี้วัฏจักรอันแน่นอนแห่งกฎหมายก็ปรากฏตัวขึ้น เมื่อวัฏจักรแห่งความแน่นอนที่แฝงอยู่ในรัฐและตลาดปะทะวัฏจักรแห่งธรรมชาติอันไม่แน่นอน ชีวิตของชาวนาก็ถูกบดอยู่ในการปะทะกันนั้นจนหมดทางจะเดินต่อ และเลือกจบชีวิตของตนเอง แต่กระนั้น กระทำของเขาก็ยังเปิดโอกาสแห่งความเปลี่ยนแปลงเชิงอำนาจ หากผู้คนในสังคมตระหนักถึงปัญหาและร่วมกันแก้ไขอย่างแท้จริง